大抵排古德。然极不
学而至未读金光明经。则和抵排非无疑也
○(五行)窘步樵原　盖用列子蕉鹿梦　列子 张湛 注蕉与樵同○(五行)凄凄　元本作栖栖
(妄妄改)○(八行)一𥧌　𥧌元本作寐(笔工误)○(九行)边 (第 0289a 页)

曰。孔丘能废心而用形。
亢仓子能以耳视而目听。亢仓子曰。传之者妄。我能视听不用耳目。不能易耳目之用。 张湛 曰。形质者心
智之室宇。耳目者视听之户牖。神苟彻焉。则视听不用户牖炤察不碍墙壁)。
([○@(?∴) (第 0649b 页)

阴符云。心生于几死于
几(本作物见物而几生也。心能发几。目能见几。生死之心在于物。成败之几见于目也。 张湛 云。几者群
有之始。动之所崇也)几者动之微。盖言于业运也。或曰
业兴于动其报理均。曷有轻重定不定乎( (第 0621a 页)

八卦万物
生焉三生万物也文通二意引證家取意有异故
不相违。
▲钞彼注云质性也又释太易指周易太
极者即 汉张湛 注也今具书其注文庶见其始末
列子云有太易太初太始太素(注云此明物之自微至著变化之相
因袭也)太易者未 …… (第 0367a 页)
素者质之始也(质性也既为物矣则方圆刚柔静躁浮沉各有其性故也)。
▲钞
此则太初非太易等者会孔疏意谓 张湛 既指太
易是太极则孔谓太初者非也(以太初是第二名既同太易则非第
二名也)然钞文少倒应云此则太易(意云 (第 0367a 页)